四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(z中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁hǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张(zhāng)的快乐决中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事件，包括人类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

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