《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的(de)，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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