不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精神得到提升，圣(shèng)人的(de)心境由邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗此具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累一步半步(bù)的(de)行程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐(ruì)利的(de)爪子和牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用，意为(wèi)邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一(yī)步半步的累计(jì)，就没有办(bàn)法到达千里的(de)地方(fāng)；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒(rú)家代(dài)表人物之一，时人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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