社会(huì)发展(zhǎn)至今什么都(dōu)是提倡科(kē)学。即便是一些用科学也解释不(bù)了的问(wèn)题。最终也(yě)会以造谣等说法(fǎ)来进行掩盖。这就是如(rú)今(jīn)的社会。但是从中国古代(dài)的历史发展至今。所谓的鬼神(shén)论一直都(dōu)没有停止(zhǐ)过。只(zhǐ)不过(guò)都是(shì)私底下(xià)的一种讨(tǎo)论。但真(zhēn)的有人敢说这些就是真(zhēn)的不(bù)存在的(de)吗？还有中(zhōng)国(guó)人喜欢说的龙的传人。龙也被(bèi)誉为很神秘(mì)神(shén)圣的一种圣物(wù)。民间(jiān)对于龙的(de)传说有很多。也有不(bù)少人(rén)对于世界上真的(de)有龙(lóng)存在而深(shēn)信不疑。但是国家为什么(me)不承认有龙呢，人类永远无法突破自我矛盾。

无论(lùn)是(shì)在史书上(shàng)记(jì)载(zài)。又或者是在古人的文章和诗句中(zhōng)有不少对龙的(de)描述(shù)。而且日本(běn)的博物馆还(hái)存有(yǒu)龙(lóng)的标本。但是(shì)国家(jiā)为什么从(cóng)来都不(bù)承认有龙(lóng)呢。这其实是很(hěn)多人都好奇(qí)的问题。很多网友也发(fā)表了自己的想法和(hé)看法。其(qí)实(shí)归结到底就两个字(zì)“矛盾(dùn)”。

国家(jiā)为(wèi)什(shén)么不承认(rèn)有龙

国家希(xī)望自己的民众是聪明的。但是过于聪明又会难以管(guǎn)理。所以你(nǐ)要聪(cōng)明到恰(qià)到好处。其实从古至今(jīn)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹发生(shēng)过太多怪(guài)气的事(shì)情，比(bǐ)如(rú)说罗布(bù)泊(pō)青(qīng)海湖天池(chí)等等一(yī)些地方发生的怪(guài)异现象。在专业人士进行研究之后并(bìng)没(méi)有什(shén)么确切的(de)答案。大概(gài)是为了稳住民心，所以他们(men)往往(wǎng)会用各(gè)种(zhǒng)科(kē)学的解释(shì)来搪塞大众。而事(shì)实真(zhēn)的是像他们说的(de)那样(yàng)吗？估计他们(men)自己对自己的说法(fǎ)也是模棱两可(kě)吧！

其(qí)实说白了科学的尽头柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(tóu)就是鬼神。但(dàn)是人们又(yòu)总是拿着科(kē)学的幌(huǎng)子来(lái)说从(cóng)来没(méi)有鬼神之说。即(jí)便是(shì)现实中有(yǒu)东西可以印证(zhèng)。但依(yī)然是会被官方以(yǐ)各(gè)种方式来(lái)做了合理的(de)解柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹释。中国(guó)人(rén)一直说自己(jǐ)是龙的传人。现实中(zhōng)也有出现过龙的记载。无论(lùn)是(shì)年代有多久远，或者说(shuō)龙(lóng)是生活(huó)在(zài)公元前。又或者说龙一直是存(cún)在的。

但始终国(guó)家是不承认(rèn)有龙(lóng)的(de)。可能这就跟(gēn)佛(fú)教(jiào)一(yī)样，明明国(guó)家倡(chàng)导不要迷信要相信科学。但是(shì)却不阻止国家(jiā)佛教的发展(zhǎn)。反而用信仰自由来解(jiě)释。这就是现实和内心(xīn)的一种矛盾竞(jìng)争。如果从国(guó)家层面承认一些东西(xī)，那还(hái)有人会努力的发(fā)展科学(xué)吗。那国家还(hái)要进(jìn)步和发展吗？

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