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紫菜是不是海鲜

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女紫菜是不是海鲜子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子(zi)说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词(cí),表肯定或无实(shí)义紫菜是不是海鲜

  如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人紫菜是不是海鲜在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi),也(yě)有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在主(zhǔ)张男女平(píng)权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

  其实,即(jí)便本章的(de)“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大(dà),而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

  远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的(de)意(yì)思:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也!近(jìn)之则(zé)不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无(wú)实义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子,也有人(rén)认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě),而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

  本(běn)章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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