远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于远则(zé)怨近(jìn)随性是什么意思，女人随性是什么意思则(zé)不(bù)逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊以及远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则(zé)怨,前一(yī)句是什(shén)么？，远则怨,近则不(bù)恭等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě随性是什么意思，女人随性是什么意思)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那(nà)也(yě)是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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