割礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的做(zbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗uò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子给他生(shēng)了(le)一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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