杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译

　　小编(biān)整理了杞(qǐ)人忧天文(wén)言(yán)文翻译(yì)，来看一下！

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担(dān)心(xīn)天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自(zì)己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个人为(wèi)这个杞国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁(chóu)，就(jiù)去(qù)开导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的(de)。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还(hái)担心天会(huì)塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块(kuài)的，你行走跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才(cái)放下(xià)心(xīn)来，很高兴；

　　开导他的(de)人也(yě)放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会(huì)聚(jù)到选(xuǎn)(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹(fù)背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴(bā)三国联(lián)军大(dà)举破庸，庸(yōng)都方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公主事(shì)发被杀(shā)，萧至(zhì)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中(zhōng)化(huà)解，救(jiù)了许多(duō)人(rén)，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出任(rèn)剑南道按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说：“希望明(míng)公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放(fàng)了(le)。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多的(de)，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用(yòng)刑(xíng)，我(wǒ)看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本(běn)来(lái)无(wú)事，都是人(rén)自(zì)己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦(fán)，才(cái)将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在(zài)开(kāi)始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地(dì)方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气(qì)中进行，为什么还(hái)担心(xīn)天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的(de)行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那(nà)个杞国人才放下(xià)心来(lái)很开心，劝导他的人也放(fàng)下(xià)心来(lái)很(hěn)开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既(jì)自扰又扰人(rén)的(de)庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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