非练实不食(shí)的(de)练(liàn)实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於(yú)南海(hǎi)而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)20分米等于多少米 20分米等于多少厘米，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）20分米等于多少米 20分米等于多少厘米充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出(chū)了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子(zi)醉心(xīn)于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被(bèi)人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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