提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过(guò)但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中(zhōn姜子牙活了多少岁g)期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng姜子牙活了多少岁)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主姜子牙活了多少岁要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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