胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在国势(shì)衰落(luò)时期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰方面有一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地(dì)，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族(zú)的服(fú)装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释(shì)说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山国(guó)依仗(zhàng)齐国的强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他(tā)便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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