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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演一厢情愿是什么意思奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的(de)特(tè)色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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