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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明(míng)什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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