君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉(xī)的(de)事物，又(yòu)包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含义(yì)，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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