怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻(yù)人(rén)具有纯(chún)洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是(shì)指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善(shàn)行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的近义词：高风(fēng)亮(liàng)节解释：高风：高尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节操(cāo)。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固已无(wú)愧于(yú)四皓，然犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见其好贤尚(shàng)友之情也(yě)。

　　”陶(táo)渊(yuān)明(míng)的高风亮节，本来就已经无(wú)愧于商山四皓了，还那(nà)样仰慕(mù)他们，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含褒义，形(xíng)容(róng)道(dào)德和(hé)行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧(huáng)，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉(jiā)言懿行什么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言(yán)语 和好行(xíng)为。

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　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图(tú)说(shuō)》， 出于 明(míng)朝(cháo)张 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代贤(xián)主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义(yì)词： 瑰(guī)意(yì)琦(qí)行 卓越的思想(xiǎng)和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处(chù)。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行(xíng)的反义词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的(de)事,做(zuò)令人(rén)痛恨的事你待(dài)为(wèi)非作(zuò)歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚我说(shuō)的是好(hǎo)话(huà),不过碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗叫你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联合(hé)式；作(zuò)主语、宾语(yǔ)；指有(yǒu)益(yì)的(de)言论和高(gāo)尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意(yì)： 懿，不能(néng)读(dú)作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不(bù)能(néng)写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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