什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在(zài)推动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平的(de)发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人(rén)的(de)心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般的(de)物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大(dà)的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(p威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家ǐn)鼓(gǔ)舞人(rén)的要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他(tā)人(rén)和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国(guó)文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立(lì)身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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