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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不(bù)断地(dì)提(tí)高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于(yú)天(tiān)地(dì)之间(jiān)，当(dāng)养天地浩然(rán)正气(qì)，行(xíng)光明(míng)磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时(shí)，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操守苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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