三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成(chéng)的(de)独特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世(shì)界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重(zhòn五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩g)要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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