本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类似(shì)的(de)诗句是“本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意(yì)思类似(shì)的诗句以(yǐ)及本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，女(nǚ)孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)，本来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句，本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

本来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本(běn)来就(jiù)是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧(huì)能(néng)所(suǒ)作(聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西(xī)方只在(zài)目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的(de)诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一(yī)物(wù)，何必惹(rě)尘(chén)埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来(lái)就没有什么(me)东西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的键(jiàn)御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时(shí)，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩(pú)提(聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来(lái)就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具体的(de)物体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事(shì)物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—菩(pú)提(tí)本无树

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