子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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