星(xīng)云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗(zōng)长、国际佛光会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念。其微(wēi)博官(guān)方账号@星雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云(yún)大(dà)师的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师(shī)回首(shǒu)自己的(de)一生，阐述了(le)自(zì)己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各(gè)地(dì)有如此多的(de)信徒？舍利子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍利子就是(shì)高僧(sēng)的遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟(团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费móu)尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠状物即为舍利子(zi)，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就是说，舍利子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是(shì)烧制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木(mù)头燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内的(de)结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也(yě)不是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石(shí)等，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现舍利(lì)子的概(gài)念本身就无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也(yě)不(bù)影响他在人(rén)们(men)心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲(qīn)来(lái)到南京寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费（出家的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的佛门(mén)学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕(bì)业后，他(tā)先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧侣救(jiù)护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展成为台(tái)湾佛(fú)教四(sì)大名山之一(yī)，更(gèng)是全球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过(guò)三(sān)千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地。除了著(zhù)书立(lì)说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山(shān)开山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原(yuán)则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山(shān)藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将(jiāng)佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日常生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界(jiè)各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球(qiú)信众(zhòng)数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时(shí)的(de)他(tā)在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的(de)确(què)飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但(dàn)星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻(kè)刻没有得失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧(huì)，就(jiù)是(shì)看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容(róng)一个团体，团体就是你的；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界，天地(dì)世(shì)界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够(gòu)以退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱(ài)的(de)反(fǎn)而是自(zì)己的(de)。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平(píng)安，那就是人生(shēng)最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生出过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安(ān)住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中(zhōng)，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的(de)人，并不(bù)意味(wèi)一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋(móu)而后定(dìng)，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余(yú)也，实在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多(duō)少学(xué)校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物(wù)，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮(bāng)我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的、都是佛光山(shān)的(de)，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他们认为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什(shén)么个(gè)人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地(dì)分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们(men)护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升(shēng)级都有一定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准各(gè)有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评(píng)量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造(zào)成和平、美满的人生(shēng)，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意(yì)见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上(shàng)我觉得非常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我(wǒ)只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我们都(dōu)没(méi)有(yǒu)权力(lì)去(qù)管理(lǐ)别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相契(qì)，就是最富有的(de)人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下佛光(guāng)人工作(zuò)信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到(dào)处(chù)结(jié)缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我(wǒ)没有进(jìn)过(guò)正规(guī)的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做(zuò)入世的(de)事(shì)业，生活要(yào)求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的(de)，不要(yào)对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟(niǎo)”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽量与人(rén)结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我们每(měi)个(gè)人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要(yào)用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施(shī)之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益(yì)基(jī)金，私(sī)人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施(shī)，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘传上，世(shì)界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教(jiào)的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间(jiān)佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸(xìng)福(fú)人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力(lì)量(liàng)；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来的一(yī)切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是(shì)未来人类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事(shì)是(shì)善，存(cún)好心(xīn)是美(měi)，让三(sān)好运动的真(zhēn)善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发(fā)展(zhǎn)，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派(pài)，在教义上(shàng)实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结佛光僧信四众，可以效(xiào)法过(guò)去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来(lái)为(wèi)佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓”我执已除(chú)，法执难(nán)改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们(men)也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给予(yǔ)包(bāo)容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规(guī)模(mó)。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识(shí)，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义(yì)的事(shì)业，都要鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我(wǒ)从”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻(chè)底落(luò)实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大(dà)家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要多多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留(liú)给信(xìn)者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当(dāng)，给(gěi)予支持，不(bù)可间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数数(shù)尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过去的(de)稿费(fèi)和一笔(bǐ)字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社(shè)会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒(tú)不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所大学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的(de)人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至(zhì)批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同(tóng)道们(men)在那里做资(zī)源回收(shōu)分类(lèi)，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座(zuò)，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只有(yǒu)感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的(de)招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存(cún)在(zài)，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛(fú)法的(de)核心精神，宁(níng)可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要(yào)让(ràng)常住(zhù)和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传(chuán)播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回(huí)来的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要(yào)士农工商的供应(yīng)，生存需(xū)要地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里，日月(yuè)星辰、山河大(dà)地(dì)，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什么？但我带走了(le)人间多(duō)少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多(duō)少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的(de)言(yán)论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都能(néng)谨(jǐn)记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人(rén)也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一(yī)概(gài)全(quán)免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的(de)师生，他们未来都是未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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