贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一(yī)句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲(yù)求多、不(bù)知足的。

　　关于贪嗔(chēn)痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一(yī)句以及贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑是指什(shén)么，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句(jù)，贪(tān)嗔痴慢疑分别(bié)代表什么灾难(nán)，贪(tān)嗔痴慢疑是什(shén)么意思(sī)怎么读等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音：tān。

　夷洲今是何地，夷洲是哪里　出处(chù)：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫(diān)、癫狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教(jiào)语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常(cháng)着迷；

　　对某些事(shì)物难以自(zì)拔无法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路(lù)做(zuò)事费得(dé)时间长；

　　慢也(yě)可以解释(shì)为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉(hàn)书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先(xiān)帝(dì)之所信，以(yǐ)示反本，明不专己(jǐ)。

　　”

　　组(zǔ)词：疑问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句是：怨恨恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心会(huì)使人造(zào)作(zuò)恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故称为五(wǔ)毒心。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法(fǎ)，若(夷洲今是何地，夷洲是哪里ruò)五(wǔ)毒心(xīn)尚存，则可能会变成魔(mó)通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的人握(wò)住自己快乐的钥匙(shi)，他不期(qī)待(dài)别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐(lè)，反而能(néng)将(jiāng)快(kuài)乐与(yǔ)幸福带给别人(rén)。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可而止，并非别人让(ràng)我们饮多少我(wǒ夷洲今是何地，夷洲是哪里)们就饮多少，都会(huì)担心饮(yǐn)多(duō)了(le)会(huì)醉，会失态，会干傻事儿，这(zhè)种(zhǒng)能自我约(yuē)束(shù)的竖(shù)或行为，遵纪守法等(děng)等(děng)就是一(yī)种持戒(jiè)的表现。

　　因此学佛(fú)不能太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是修(xiū)行的目的，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的话，订制的戒(jiè)律肯定会(huì)根据具(jù)体情况的(de)不同而碧耐有所调(diào)整。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 夷洲今是何地，夷洲是哪里