起于垒土还是起于(yú)累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事(shì)变没有出现(xiàn)迹象时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物脆(cuì)弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发(fā)生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成(chéng)而(ér)败(bài)之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要(yào)原(yuán)因在于将成之(zhī)时，人们(men)不够谨慎，开始十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥(huī)智(zhì)能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思下(xià)才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后关头要像(xiàng)开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏实的重(zhòng)要性(xìng)，激励人(rén)们(men)踏(tà)实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌(tā)含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作(zuò)用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万(wàn)物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自(zì)然的德性。十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思p>

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反对(duì)战(zhàn)争与暴(bào)力(lì)。

　　这(zhè)三(sān)个(gè)层面构成(chéng)了《道德经》的主题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一书(shū)在结构(gòu)上经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦(lún)理至(zhì)政治(zhì)”的逻(luó)辑层层递进(jìn)，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于对理(lǐ)想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想(xiǎng)社会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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