什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)苏州是几线城市呢飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能(néng)提供之间(jiān)的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足(zú)于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēn苏州是几线城市呢g)报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面(miàn)提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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