人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思(sī)是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不(bù)要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了(le)第一架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天(tiān)文学(xué)家(jiā)。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能(néng)通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼(liàn)了(le)她(tā)，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在(zài)一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗)在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技(jì)术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地(dì)去(qù)追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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