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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子(zi)生非异(yì)也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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