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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？p>

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表达(一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？dá)，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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