日本四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报(bào)道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日(rì)本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测(cè)，一(yī)面(miàn)竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期(qī)最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑当年日本(běn)并(bìng)没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的(de)炉(lú)子(zi)，还(hái)需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料，和(hé)先(xiān)进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能(néng)，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中(zhōng)国大陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台(tái)国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日(rì)本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位(wèi)置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要(yào)从(cóng)中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代(dài)日(rì)本国(guó)家的起源信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日(rì)本(běn)历史学者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书(shū)，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人建立(lì)的(de)“邪(xié)马台(tái)国”，并对该(gāi)国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说， “泰始”是晋(jìn)武帝(dì)司马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国史(shǐ)书上(shàng)却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日(rì)本国的(de)形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件(jiàn)文(wén)物进行了(le)考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的(de)功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间(jiān)认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古发(fā)现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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