人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什么是(shì)“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽            鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救                   

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智(zhì)的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟(wěi)大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等(děng)外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架(jià)测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救(yòu)游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难(nán)摧残着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他(tā)们的(de)纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(z鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救òu)出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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