徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事(shì)情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先(xiān)我们必须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的(de)，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的(de)感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人(rén)有害(hài)怕(pà)的(de)感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕(xī)那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃(táo)不(bù)过解散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太丁二醇和丙二醇是不是酒精志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组合(hé)和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让(ràng)徐太(tài)志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存(cún)在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽(jǐn)管徐太(tài)志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐丁二醇和丙二醇是不是酒精太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据(jù)的，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力会让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的丁二醇和丙二醇是不是酒精传(chuán)闻，还(hái)是(shì)要多思(sī)考思考再决定要(yào)不要(yào)站(zhàn)队(duì)。

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