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嘴巴含胸的感觉知乎

嘴巴含胸的感觉知乎 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的(de)积(jī)累起(qǐ)来(lái),一(yī)段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

  每天半(bàn)步半步的(de)积(jī)累(lèi)起来,一段时间后就是一千里路(lù)。

  比喻(yù)学习(xí)应该有恒心,要坚持下去,不要半(bàn)途(tú)而(ér)废(fèi)。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不(bù)积跬步(bù),无以至千里(lǐ);

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴(xīng)焉(yān);

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善成德,而神明(míng)自(zì)得(dé),圣心备焉。

  故不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至千里(lǐ);

  不积小流(liú),无以成江海。

  骐骥一(yī)跃,不能(néng)十步;

  驽马十驾(jià),功在(zài)不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不(bù)舍,金石可(kě)镂(lòu)。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨之(zhī)强,上食埃土,下(xià)饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者(zhě),用心躁(zào)也。

翻(fān)译

  堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山,风雨从(cóng)这里兴起;

  汇积(jī)水流(liú)成为深(shēn)渊,蛟龙从(cóng)这儿产生;

  积累善行养成高尚的道德,精神(shén)得到提(tí)升(shēng),圣人的(de)心(xīn)境由(yóu)此(cǐ)具备。

  所以(yǐ)不积(jī)累一步(bù)半步(bù)的行程,就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法达到千(qiān)里之远;

  不积(jī)累细小的(de)流(liú)水,就(jiù)没(méi)有办法汇成江河大海。

  骏马一跨(kuà)跃,也(yě)不(bù)足(zú)十(shí)步远;

  劣(liè)马(mǎ)连走十(shí)天,它的成功(gōng)在(zài)于(yú)不(bù)停止。

  如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了,那么腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

 嘴巴含胸的感觉知乎 如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地刻下去,那么(me)金石也能雕刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和(hé)牙(yá)齿,强(qiáng)健的筋(jīn)骨(gǔ),却能向上(shàng)吃到泥土,向下喝(hē)到地(dì)下的泉水,这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ),两个(gè)蟹钳,但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn),这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅,是一个汉语成语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用,意为(wèi)做(zuò)事(shì)情不一点一点(diǎn)积(jī)累,就永(yǒng)远无法达成目的。

  荀子(zi)《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ);不(bù)积小流(liú),无以成江海。

  意义(y嘴巴含胸的感觉知乎ì)

  全句(jù)液咐(fù)的意思是:没有一步半(bàn)步的累(lèi)计,就没有(yǒu)办法到(dào)达千里的(de)地方(fāng);不积累小河(hé)流,就没有办法汇成江海(hǎi)。

  比喻积累的作用(yòng),可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

  可用来论(lùn)说学习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

  扩展资料

  荀子(约公元前(qián)313-前(qián)238),名况,字卿,汉族,因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通,故又称孙(sūn)卿(qīng)。

  周朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

  著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思想有所发展,提倡性(xìng)恶论,常被与孟子的性(xìng)善论比较。

  对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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