成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)天将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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