三(sān)十六洞(dòng)天七十二福(fú)地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天(tiān)七十(shí)二福地(dì)分别(bié)是(shì)哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福(fú)地洞天(tiān)”的(de)意(yì)思：原为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名(míng)山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列(liè)出十(shí)大洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地(dì)的名称(chēng)。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记(jì)》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟(guī)山(shān)白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大(dà)洞(dòng)天”，次列(liè)“三十六小(xiǎo)洞天(tiān)”，后(hòu)列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所居(jū)，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属(shǔ)州县境域，可(kě)资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第(dì)四回：大王在这福地洞天(tiān)之处为(wèi)王(wáng)，多少尊重快乐，怎(zěn)么(me)肯(kěn)去(qù)与他做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁(gé)本琵(pí)琶记．第三(sān)出》：这般样福地洞天(tiān)，可(kě)知有仙(xiān)姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到南(nán)边，果然山(shān)明(míng)川(chuān)丽，如登福地(dì)洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往的十(shí)大(dà)洞天、三十(shí)六小洞(dòng)天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小(xiǎo)咐(fù)梁洞天、七十二福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有名山大川的地方(fāng)，或者是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是风景优美(měi)的(de)地方，因为环境好(hǎo)，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些(xiē)地方称(chēng)为(wèi)是“福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福(fú)地遍布衡(héng)谈运(yùn)了(le)中国的很(hěn)多(duō)省市，但是有些地(dì)方现在已经衰败(bài)了，也(yě)找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞、赤(chì)城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句曲山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而且没说(shuō)过具体的地理位置，所(suǒ)以(yǐ)很多现在(zài)都是找不到的，而三十六小洞天就比较为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹好找了，因为里面涉及了(le)州县，比(bǐ)如(rú)霍林洞(dòng)天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州(zhōu)乾(qián)封县 ，为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹朱陵洞天在衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例子(zi)，就不和大家一一细(xì)说了。

　　这(zhè)里的很多现在已经成(chéng)为了(le)旅游胜地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记载更(gèng)加详细，比如在江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙(shā)县的洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得(dé)道(dào)真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人曾在这里修(xiū)行过，所以这些地方或多(duō)或少都是(shì)有(yǒu)一些传说的，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大家传得越来(lái)越神奇，所以(yǐ)就被称为(wèi)了(le)“福地洞天”。

　　不(bù)过也(yě)是有一些和(hé)道(dào)教有联系(xì)但是(shì)么(me)有(yǒu)被列(liè)入“福地洞天”的名山，比如武当山和(hé)崂(láo)山，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多山上的建筑都被列入了世界(jiè)遗产，为了保护这(zhè)些“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”还成(chéng)立了(le)“爱山基金(jīn)会”。

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