草木(mù)本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的(de)女人(rén)，而是指美好的(de)人，是引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂(guì)的(de)特质(zhì)而(ér)受到感召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质(zhì)相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是(shì)为了借(jiè)这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳(ji坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗ā)节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自(zì)然顺(shùn)应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而(ér)满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)守(shǒu)正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前(qián)四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成(chén坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗g)为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流(liú)露了(le)自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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