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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物(wù)运动变(biàn)化中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断(duàn)地出生成长，也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论(lùn)两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们(men)的各种看(kàn)法和观点，看起来也(yě)是千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思

　　如(rú)果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生(shēng)存(cún)与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活(huó)跃(yuè)的(de)、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存(cún)在形态。

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