社日节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是(shì)立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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