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本来(lái)无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世上本来(lái)就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字，心(xīn)本来就是(shì)空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净(jìng)，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时(shí)，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及(jí)境界(jiè)上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜(jìng)，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体(tǐ)的(de)物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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