人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)女生工资多少算正常，女生工资多少算正常”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看重科(kē)学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一(yī)架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。女生工资多少算正常，女生工资多少算正常

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今(jīn)上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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