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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zh书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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