日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)区域(yù)，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不(bù)一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后(hòu)确定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文(wén)字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国(guó)网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特(tè)制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大(dà)的(de)炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其(qí)后裔(yì)出现(xiàn)在日本(běn)的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕文(wén)明(míng)，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令日本专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库的中国(guó)史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪(jì)”，或“空(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思kōng)白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便(biàn)说一下，日本历史学(xué)界(jiè)有一默(mò)认的共(gòng)识，要(yào)研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今(jīn)日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书(shū)，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是西晋第(dì)一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期文(wén)物，自(zì)然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日(rì)本四(sì)世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日本(běn)学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了(le)日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案(àn)对比现在(zài)奈良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两件文(wén)物(wù)进行了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地(dì)位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬品一(yī)般(bān)放(fàng)在(zài)棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多收获。

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