【人(rén)设】

曹丕代汉称帝后，司马懿备(bèi)受(shòu)重用，曹丕抱(bào)恙，曹真曹(cáo)休等人为独(dú)揽大(dà)权、散播抹黑司(sī)马懿的(de)流言。司(sī)马懿(yì)只能装病在家(jiā)暂避(bì)风头(tóu)，同时(shí)思考解决(jué)困境的 *** 。再三考量(liàng)，司马(mǎ)懿发觉：在暗流汹涌一(yī)触即(jí)发(fā)的情势下，为了保全(quán)司马家，必须让自(zì)己对(duì)于曹(cáo)魏“有(yǒu)用(yòng)”，而(ér)面对曹(cáo)真(zhēn)曹(cáo)休等(děng)人(rén)的(de)再三压迫，他也对自己一(yī)直以来隐忍(rěn)的人生观产(chǎn)生了怀(huái)疑(yí)——忍可(kě)以避一(yī)时之祸，但猜忌和流言并不会因此而消退，也许随(suí)时会被激发而威胁到整个家(jiā)族的存亡。

装病期间(jiān)，曹真曹休在一次试(shì)探(tàn)时(shí)把(bǎ)剑刺进了(le)他的右腿，为避(bì)免被抓住(zhù)把(bǎ)柄(bǐng)，他生生(shēng)承(chéng)受了痛苦，他因(yīn)此醒悟，司马氏(shì)已(yǐ)到生死存亡(wáng)之(zhī)刻(kè)，隐(yǐn)忍似乎也已(yǐ)不再有(yǒu)用(yòng)，自己必(bì)须变(biàn)得更(gèng)强大(dà)。他开始如饥似渴地阅读家(jiā)族(zú)中积累(lèi)的战(zhàn)策古籍，并(bìng)在(zài)族长的指点下(xià)找到(dào)一卷蒙尘(chén)的无字兵(bīng)书，传说兵书可现三(sān)千兵(bīng)士(shì)，可多番研(yán)究仍未能探(tàn)其(qí)奥妙。直(zhí)到一名侍女无意(yì)中发现他装病之事，还将隐约偷(tōu)听到的“养三千死(sǐ)士”之事(shì)告密给曹真曹(cáo)休。曹真曹休前来(lái)问罪，欲以欺(qī)君叛(pàn)乱之(zhī)名羁押司马氏数百族人，此刻司马懿守护(hù)司马氏的(de)拳拳之心唤醒(xǐng)了无字(zì)兵书中(zhōng)的(de)三千兵马，将来者击溃。

他终于明白，一味(wèi)的隐忍退让并不(bù)是解决所(suǒ)有问题的法(fǎ)则，朝野沉浮如逆水(shuǐ)行舟，不进(jìn)则退，有时候适(shì)当反击、亮出自己爪(zhǎo)牙(yá)才是威慑敌人的更(gèng)好办法(fǎ)，想清楚这(zhè)一点的司马(mǎ)懿在(zài)兵(bīng)书的帮助(zhù)下觉醒了(le)龙魂之力。

觉醒后的诳诡(guǐ)司马懿重返朝堂，一(yī)改谦让隐忍的作(zuò)风(fēng)，积极作为、果敢杀伐(fá)，一时(shí)风头无两、权倾朝野。他(tā)将政敌清洗*，玩弄于(yú)股掌之中(zhōng)。“圣人(rén)不能违时，亦不可失时”，《易经》中(zhōng)“乘时顺变”的观念也影(yǐng)响了(le)他，根据(jù)时情抓住机遇才能占据(jù)上风。为了司马家(jiā)能抓(zhuā)住(zhù)未(wèi)来可能的时机，司马懿一方面研(yán)究(jiū)无(wú)字天(tiān)书(shū)产生书灵的原因，希望能更大程度(dù)为己所用(yòng)，另一方(fāng)面严格(gé)培(péi)养后辈(bèi)，将希望寄托于下一(yī)代人。

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