抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”广州夏天温度一般多少度，广州夏天温度一般多少度正常“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并(bìng)列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通(tōng)人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何(hé)，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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