抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得(dé)了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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