登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到(dào)的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借(j空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗iè)助舟船的人(rén)，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学(xué)不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色(sè)。

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