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念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù人次是指什么，人次是单位吗)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(y人次是指什么，人次是单位吗ǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。人次是指什么，人次是单位吗>

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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