春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人呢(ne)，鬼谷子(zi)是(shì)春(chūn)秋还(hái)是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国以及春(ch广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？ūn)秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼谷(gǔ)子(zi)是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用(yòng)以修(xiū)心修身(shēn)。

　　《本经阴符(fú)七(qī)术(shù)》之前三篇说明如何充(chōng)实意(yì)志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将内在的精(jīng)神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德(dé)大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞(jìng)争之策略是否得当，则(zé)关(guān)系到经济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即使在日(rì)常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世(shì)为人之得体与否(fǒu)。

　　当年(nián)苏秦(qín)凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵六(liù)国，配六(liù)国(guó)相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫(hè)一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺(yè)地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹(jì)。

　　有十余(yú)处地(dì)方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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