十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 50g是几两 50g是一两吗初一日(rì)此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三(sān)十(shí)日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食(shí)，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这(zhè)段时间(jiān)都(dōu)是(shì)持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利(lì)益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外(wài)国人吃(chī)素是为了(le)健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几天修清净(jìng)心(xīn)，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋日真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng50g是几两 50g是一两吗)历每月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于(yú)此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的(de)压(yā)力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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