成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以及成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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