抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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