社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知(zhī)识省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神(shén)像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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